Kosmologi Al-Qur'an
Dari WikiIslam,
Isi
Pendahuluan
Artikel ini dirancang untuk mengungkap dan menjelaskan kosmologi disajikan dalam Al-Qur'an dan Sunnah. Lebih khusus lagi, akan mengeksplorasi pemahaman Al-Qur'an tentang sifat dan struktur alam semesta fisik.Tidak mengherankan, "Islam Kosmologi" tidak maju di luar itu dari salah satu tetangga kuno, dan pada kenyataannya jauh lebih canggih dan akurat dalam pemahaman dibandingkan orang-orang Yunani dan Romawi yang telah mendahului mereka dengan berabad-abad. Sementara peradaban lain memiliki (misalnya) jauh sebelum menyadari bahwa bumi itu bola dunia, Al-Qur'an mengkhianati pemahaman bahwa bumi adalah apa-apa tapi datar .
Sekarang, diakui di depan bahwa (seperti dalam hampir setiap teks kuno lainnya), sebagian dari apa yang tercermin dalam Al-Qur'an itu dimaksudkan untuk dipahami secara harfiah, sementara beberapa adalah alegoris atau simbolik. Tapi pengakuan tersebut tidak memberikan izin pembaca untuk hanya menolak beberapa deskripsi yang jelas dalam kesalahan tanpa alasan yang baik. Bahkan, kosmologi disarankan oleh Al-Qur'an dan Sunnah adalah sangat konsisten, terlepas dari tujuan khusus dari kisah tertentu yang sedang dibaca.
Hal ini karena tanpa titik tujuan Al-Qur'an atau Sunnah untuk menggambarkan struktur alam semesta. Dalam hampir setiap contoh, deskripsi seperti ada hanya sebagai efek samping dari pelajaran agama atau etika lainnya yang tujuan sebenarnya dari teks kita mempertimbangkan. Jika detail kosmologi yang terkandung dalam sebuah alegori, namun dirinya tidak memiliki tujuan alegoris, maka harus diterima sebagai pemahaman yang sebenarnya dari penulis. Jadi, sementara kita hanya segelintir pernyataan langsung mengenai kosmologi, banyak masih bisa ditentukan dari detail menarik sesekali sengaja menjatuhkan oleh penulis sebagai bagian dari diskusi lainnya.
Kekayaan petunjuk seperti menyediakan sumber daya yang menarik, dan memberikan gambaran yang jelas tentang apa yang Nabi Muhammad pikir alam semesta tampak seperti.
Analisis
Langit dan Bumi
Banyak penghitungan kosmologi Al-Qur'an harus dimulai dengan fakta bahwa alam semesta Islam sangat kecil dan sederhana. Ini seluruhnya terdiri dari dua (dan hanya dua) komponen; yang langit dan bumi.Tidak ada pengakuan dari salah satu fitur lain dari alam semesta bahwa masyarakat modern yang mengambil untuk diberikan. Tidak ada konsep sistem surya, galaksi, atau "ruang." Tidak ada tanda-tanda bahwa bumi adalah planet seperti planet lain terlihat dari itu, atau bahwa bintang-bintang matahari lainnya, hanya sangat jauh. kosmologi Qur'an terutama terbatas pada apa yang terlihat dengan mata telanjang, dan di mana penulis mencoba menggambarkan apa yang sebenarnya tidak terlihat, mereka selalu salah.
Status mendasar dari "langit dan bumi" sebagai dua komponen kunci dari penciptaan ditekankan berulang kali dalam Al Qur'an, dan itu adalah "pemisahan" dari dua yang berdiri sebagai tindakan kreatif awal Allah .
Jangan orang-orang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi
bergabung bersama-sama (sebagai satu unit penciptaan), kemudian Kami
pisahkan antara keduanya? Dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka apakah mereka tidak percaya?
Eksklusivitas dua tempat ini juga berulang kali menekankan. Ada (misalnya) tidak ada tempat ketiga di mana hal-hal yang mungkin ada atau percakapan mungkin terjadi.
Setiap kali penulis Al-Qur'an ingin membuat titik tentang kemahatahuan
Allah, misalnya, frase "di surga atau di bumi" yang selalu digunakan
sebagai singkatan untuk seluruh alam semesta.
Wahai Tuhan kami!
benar-benar kamu menyembah tahu apa yang kami sembunyikan dan apa yang
kita mengungkapkan: tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi dari Allah,
apakah di bumi atau di surga.
Katakanlah: "Tuhanku mengetahui (setiap) kata (lisan) di langit dan di
bumi: Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (segala sesuatu).
Tahukah engkau, bahwa Allah mengetahui semua yang ada di langit dan di bumi? Memang itu semua di Record, dan itu adalah mudah bagi Allah.
Kepunyaan Allah segala sesuatu di langit dan bumi: sesungguhnya Allah
adalah Dia (yaitu) bebas dari semua keinginan, layak dari semua pujian.
The "langit dan bumi" juga digambarkan sebagai semacam "wadah" di mana
seluruh alam semesta (bahwa manusia pengalaman) beroperasi. Hanya ada langit, bumi, dan hal-hal di antara mereka. Tidak mengherankan, sifat ruang ini "antara langit dan bumi" dijelaskan sesuai dengan sederhana (jika salah) persepsi berdiri manusia di tanah. Melihat ke segala arah, Bumi tampaknya pada dasarnya datar, dan cakrawala melingkar memberikan kesan berdiri di tengah piringan pipih. Melihat ke atas, langit (surga) muncul sebagai kubah biru solid mencapai puncaknya terbesar di atas kepala, dan berlabuh pada atau di luar cakrawala. Ini pada dasarnya adalah (seperti yang akan kita bahas secara rinci) apa yang kita temukan dalam Al-Qur'an.
Selain itu, Al-Qur'an jelas bahwa ketika Allah menciptakan langit dan bumi, bumi datang pertama.
Katakanlah (hai Muhammad, kepada orang-orang musyrik): kafir kamu
sesungguhnya di dalam Dia yang menciptakan bumi dalam dua hari, dan
menganggap kamu kepada saingan-Nya? Dia (dan tidak ada yang lain) adalah Tuhan semesta alam.
Dia menempatkan bukit di dalamnya perusahaan naik di atas itu, dan
memberkatinya dan diukur dalamnya rezeki dalam empat hari, sama untuk
(semua) yang meminta; Kemudian berbalik Dia ke surga ketika itu asap, dan berkata kepada itu dan kepada bumi: Ayo kalian berdua, rela atau loth. Mereka berkata: Kami datang, patuh.
Dan
Dia-lah yang menciptakan untuk Anda semua yang ada di bumi. Kemudian berbalik Dia ke surga, dan membentuknya sebagai tujuh langit. Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.
Jadi ada yang kita miliki kerangka dasar. Bumi adalah piringan datar, dan langit adalah sebuah kubah yang solid (sebenarnya tujuh kubah padat) overhead. Untuk melihat lebih dari rincian, mari kita pertama mempertimbangkan langit. Surga dan Penghuni mereka
Seperti yang terlihat dari bumi, kubah langit terdalam meluas di atas kepala, meskipun dalam kenyataannya mereka lebih tepat digambarkan sebagai tujuh kubah konsentris dengan disk bumi di basis mereka.
Dan Dialah yang Maha dibuat untuk Anda segala sesuatu yang ada di bumi; Selain itu desain-Nya dipahami langit, karena Ia memberi perintah dan kesempurnaan dengan tujuh lapis; dan segala sesuatu Dia Maha pengetahuan yang sempurna.
Jadi Ia menyelesaikan mereka sebagai tujuh lapis dalam dua hari, dan Dia ditugaskan untuk setiap langit tugas dan perintah.
Ketujuh langit adalah benda padat; ini dapat ditunjukkan dalam beberapa cara. Sebagai permulaan, mereka berdiri sebagai hambatan yang baik melindungi (seperti halnya atap) dan mengandung. Sifat pelindung atap ini ditunjukkan dalam ayat-ayat seperti:
Dan Kami telah membuat langit sebagai kanopi dijaga dengan baik: belum
dilakukan mereka berpaling dari ayat-ayat yang hal-hal ini (titik)!
Dan fakta bahwa mereka padat ditunjukkan oleh referensi potongan langit jatuh dan berpotensi melukai penduduk bumi.
Lihat mereka tidak apa yang di depan mereka dan di belakang mereka, dari langit dan bumi? Jika Kami berharap, kami bisa menyebabkan bumi menelan mereka, atau menyebabkan sepotong langit jatuh menimpa mereka. Sesungguhnya pada yang demikian itu adalah suatu tanda untuk setiap pemuja yang berubah kepada Allah (dalam pertobatan).
Bahkan, mereka begitu besar bahwa itu bahkan mungkin untuk memanjat ke mereka menggunakan tangga.
Jika spurning mereka sulit di pikiran-Mu, namun jika Engkau Alangkah
baiknya mampu mencari sebuah terowongan di dalam tanah atau tangga ke
langit dan membawa mereka tanda, - (? Apa yang baik).
Dan akhirnya, langit tampaknya cukup berat untuk meminta dukungan fisik dari beberapa macam.
Bertentangan dengan beberapa klaim, Al-Qur'an mengakui bahwa dukungan
tersebut diperlukan, tetapi juga menjelaskan bahwa mereka tidak
terlihat.
Allah-lah Yang meninggikan langit tanpa tiang yang kamu lihat; mapan di atas takhta (kekuasaan); Dia menundukkan matahari dan bulan (UU nya)! Masing-masing berjalan (jalannya) untuk waktu yang ditentukan.
Allah mengatur semua urusan, menjelaskan tanda-tanda secara rinci,
supaya kamu percaya dengan kepastian dalam pertemuan dengan Tuhanmu.
Para penulis di sini menganggapnya sebagai jelas bahwa langit membutuhkan dukungan dari beberapa jenis. Tapi penekanan mereka pada tembus pandang mereka, tidak ketidakhadiran mereka sebenarnya. Untuk lebih menjelaskan pada sifat dari tujuh langit, kita perlu bantuan tambahan dari hadits . Di sini kita belajar jarak antara masing-masing surga, serta apa yang ada di sisi lain terjauh tersebut.
Dikisahkan Al-Abbas ibn AbdulMuttalib: Aku sedang duduk di al-Batha
dengan perusahaan di antaranya Rasul Allah (saw) sedang duduk, ketika
awan melewati di atas mereka. Rasul Allah (saw) melihat itu dan berkata: Apa yang kau sebut ini? Mereka mengatakan: Sahab.
Dia mengatakan: Dan muzn? Mereka mengatakan: Dan muzn. Dia mengatakan: Dan anan? Mereka mengatakan: Dan anan. AbuDawud mengatakan: Saya tidak cukup yakin tentang anan kata. Dia bertanya: Apakah Anda tahu jarak antara langit dan bumi? Mereka menjawab: Kami tidak tahu. Dia kemudian berkata: Jarak antara mereka adalah tujuh puluh satu, tujuh puluh dua, atau tujuh puluh tiga tahun. Langit yang berada di atas itu adalah pada jarak yang sama (berlangsung sampai ia menghitung tujuh langit). Di atas langit ketujuh ada laut, jarak antara yang permukaannya dan bawah seperti yang antara satu langit dan berikutnya. Di atas bahwa ada delapan gunung kambing jarak antara yang kuku dan paha adalah seperti jarak antara satu langit dan berikutnya. Kemudian Allah, Mahakudus dan Ta'ala, berada di atas.
Mengabaikan kambing gunung raksasa yang tidak pernah disebutkan dalam
Al-Qur'an itu sendiri, langit terluar yang terletak di bawah laut yang
sedalam jarak antara langit yang berdekatan. Bahwa "tahta" Allah berada di atas perairan seperti disebutkan dalam Al-Qur'an serta hadits. Dia mengatakan: Dan muzn? Mereka mengatakan: Dan muzn. Dia mengatakan: Dan anan? Mereka mengatakan: Dan anan. AbuDawud mengatakan: Saya tidak cukup yakin tentang anan kata. Dia bertanya: Apakah Anda tahu jarak antara langit dan bumi? Mereka menjawab: Kami tidak tahu. Dia kemudian berkata: Jarak antara mereka adalah tujuh puluh satu, tujuh puluh dua, atau tujuh puluh tiga tahun. Langit yang berada di atas itu adalah pada jarak yang sama (berlangsung sampai ia menghitung tujuh langit). Di atas langit ketujuh ada laut, jarak antara yang permukaannya dan bawah seperti yang antara satu langit dan berikutnya. Di atas bahwa ada delapan gunung kambing jarak antara yang kuku dan paha adalah seperti jarak antara satu langit dan berikutnya. Kemudian Allah, Mahakudus dan Ta'ala, berada di atas.
Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa - dan Arasy-Nya
di atas air - agar Dia menguji kamu, kamu yang terbaik dalam perilaku.
Tetapi jika engkau wert berkata kepada mereka, "Kamu akan memang akan
dibangkitkan setelah kematian", orang-orang kafir akan pastikan untuk
mengatakan, "Ini tidak lain hanyalah sihir yang jelas!"
Namun tidak ada menyebutkan galaksi, quasar, gugus galaksi atau ruang kosong. Cukup air, takhta, dan Allah sendiri. Rincian tambahan mengenai langit individu yang ditemukan dalam rekening Muhammad "perjalanan malam." Daripada mengutip panjang lebar, pembaca disebut Sahih Bukhari 9:93:68 untuk versi lama. Tapi di sini adalah poin kunci.
Masing-masing dari tujuh langit dihuni oleh beberapa malaikat dan beberapa orang lain juga. langit ini masuk melalui pintu di kubah solid, masing-masing dengan penjaga malaikat dan masing-masing dihuni oleh seorang nabi penduduk. Misalnya, tepat di atas kubah langit yang pertama adalah di mana Muhammad bertemu Adam, dan ditemukan (tanpa adanya pengetahuan geografis yang benar) sumber dari sungai Tigris dan Efrat. Langit kedua adalah rumah Nabi Idris. Harun di langit keempat, Abraham keenam, dan Musa ketujuh.
Objek Celestial
Di dalam surga terdekat (yaitu kurang dari 73 tahun lagi) adalah bintang dan (ternyata) juga matahari dan bulan . Kita bisa yakin bahwa bintang-bintang berada di dalam surga terdekat ini, seperti Al-Qur'an cukup eksplisit tentang hal ini.
Jadi Ia menyelesaikan mereka sebagai tujuh lapis dalam dua hari, dan Dia ditugaskan untuk setiap langit tugas dan perintah. Dan Kami menghiasi langit yang dekat dengan lampu, dan (asalkan) dengan penjaga. Tersebut adalah Keputusan (Nya) yang Maha Perkasa, Penuh Pengetahuan.
Gagasan bahwa bintang-bintang sebenarnya mungkin objek pada skala
matahari, tapi jauh lebih jauh jelas terjawab oleh penulis dari
Al-Qur'an. Matahari dan Bulan
Matahari dan bulan adalah sedikit lebih ambigu, karena semua yang kita tahu adalah bahwa mereka berada di "tengah" dari langit, dan tidak secara eksplisit di dalam terendah mereka.
Dan membuat bulan cahaya di tengah-tengah mereka, dan membuat matahari sebagai Lamp (Glorious)?
Kedua lampu (bersama dengan bintang-bintang dan planet-planet)
mengikuti jalur yang ditentukan sepanjang dinding melengkung dari kubah
surgawi yang solid.
Dan Dialah yang menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan: semua
(benda langit) berenang bersama, masing-masing dalam kursus bulat.
Hal ini tidak diizinkan untuk Matahari mengejar Bulan, juga tidak bisa
Malam melampaui Hari: Setiap (hanya) berenang bersama di orbit (sendiri)
(menurut UU).
Dan pada akhir jalur sehari-hari mereka di langit, matahari (dan
mungkin juga bulan dan bintang) melewati piringan datar bumi dekat jauh
Western tepi menggunakan bukaan diisi dengan air.
Sampai, ketika sampai terbenamnya matahari, ia menemukan itu diatur
dalam mata air keruh: Near itu ia menemukan People: Kami mengatakan:
"Hai Zulkarnain (engkau otoritas,) baik untuk menghukum mereka, atau
memperlakukan mereka dengan kebaikan. "
Setelah keluar dari pandangan manusia yang mengisi bagian atas disc
duniawi, gerakan mereka berhenti, dan mereka beristirahat untuk malam di
tempat peristirahatan tertentu.
Dan matahari runneth pada kepada tempat istirahat baginya. Itu adalah pengukuran Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
Di beberapa titik pada malam hari, namun (dan di sini lagi kita sebut
hadits untuk rincian) matahari harus bernegosiasi kembalinya hari
berikutnya dengan daya tarik langsung izin Allah.
Diriwayatkan Abu Dhar: Nabi bertanya saat matahari terbenam, "Apakah Anda tahu di mana matahari (pada saat matahari terbenam)?" Aku menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih tahu."
Ia mengatakan, "Tak (yaitu perjalanan) sampai ia sujud Hakikat bawah
Arsy dan meminta ijin untuk bangkit kembali, dan itu diperbolehkan dan
kemudian (waktu akan datang ketika) itu akan menjadi sekitar untuk
bersujud itu sendiri tetapi sujud yang tidak akan menjadi diterima, dan
akan meminta izin untuk pergi pada jalurnya tetapi tidak akan diizinkan,
tapi akan diperintahkan untuk kembali ke tempat itu telah datang dan
sehingga akan naik di barat.
Dan itu adalah interpretasi Pernyataan Allah:
Dan matahari Berjalan saja tetapnya Untuk jangka (diputuskan). yang Keputusan (Allah) Yang Maha Perkasa, The All-Mengetahui.
Dengan izin untuk bangkit diterima, matahari melewati kembali melalui
disk duniawi dekat tepi Timur untuk memulai hari berikutnya.
Meskipun tidak ada "becek kolam" secara khusus disebutkan untuk
matahari terbit, deskripsi orang yang tinggal di dekatnya titik keluar
mencerminkan deskripsi tempat di mana matahari terbenam .
Sampai, ketika ia datang ke terbitnya matahari, ia menemukan naik pada
orang untuk siapa Kami telah memberikan perlindungan penutup terhadap
matahari.
Gerhana Matahari atau Bulan
Al-Qur'an menunjukkan tidak ada pemahaman apapun gerhana. Mungkin hal ini dapat dimengerti. Hadits klaim bahwa Muhammad hanya mengalami satu gerhana matahari selama hidupnya, pengalaman yang membuatnya takut menjadi tindakan yang spektakuler kesalehan. Tapi Al-Qur'an hanya membuat referensi tunggal untuk gerhana, dan itu adalah gerhana bulan yang akan berlangsung di akhir dunia.Bahkan, Alquran benar-benar membuat pernyataan yang dibayangkan akan membuat gerhana mustahil.
Hal ini tidak diizinkan untuk Matahari mengejar Bulan, juga tidak bisa
Malam melampaui Hari: Setiap (hanya) berenang bersama di orbit (sendiri)
(menurut UU).
Untuk gerhana matahari terjadi Namun, matahari dan bulan benar-benar
harus (dari perspektif bumi) "mengejar" satu sama lain dalam mereka
"orbit." Tapi karena bulan itu sendiri tidak terlihat pada waktu itu, penulis Al-Qur'an tidak pernah melihat ini. Tapi kemudian, ketika membahas akhir waktu Alquran mengasumsikan bahwa gerhana bulan (yang hanya dapat terjadi ketika matahari dan bulan berada di sisi berlawanan dari bumi) dapat terjadi pada saat yang sama matahari dan bulan akhirnya melakukan "catch up "satu sama lain.
Dia meminta, "Ketika akan menjadi Hari ini kiamat?"
Tapi ketika sight bingung
Dan bulan terhalang
Dan matahari dan bulan bersatu,
The "menyatukan" matahari dan bulan tidak hanya menunjukkan contoh
tunggal ketika mereka "mengejar" dengan satu sama lain, tetapi juga
menunjukkan bahwa penulis Al-Qur'an percaya bahwa mereka adalah
sebanding dalam ukuran. Hal ini tentu saja hanya ilusi jarak komparatif. Tapi ketika sight bingung
Dan bulan terhalang
Dan matahari dan bulan bersatu,
Night and Day
Fakta bahwa penulis Al-Qur'an tidak menyadari bahwa matahari dan bulan benar-benar menyebabkan gerhana (sebagai lawan hanya mengalami mereka) serupa dengan kegagalan mereka untuk menyadari bahwa matahari benar-benar menyebabkan siang dan malam. Dalam Al-Qur'an, malam bukan hanya tidak adanya hari. Siang dan malam masing-masing yang spesifik, kreasi nyata dari Allah, dan mereka terlibat dalam bentuk independen konflik seimbang dari benda-benda angkasa.
Engkau causest malam untuk mendapatkan pada hari, dan engkau causest hari untuk mendapatkan pada malam; Engkaukeluarkan yang Hidup dari antara orang mati, dan Engkaukeluarkan orang mati dari Living the; dan Engkau rezeki givest siapa yang Engkau kehendaki, tanpa batas.
Melihat! dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang, - memang ada tanda-tanda bagi orang yang berakal.
Dia draweth malam sebagai tabir o'er Hari. Lihatlah, sesungguhnya dalam hal ini ada tanda-tanda bagi orang-orang yang menganggap!
Itu karena Allah menyatu malam ke hari, dan Dia menyatu siang sampai
malam, dan sesungguhnya itu adalah Allah yang mendengar dan melihat
(segala sesuatu).
Siang dan malam jelas entitas independen dari matahari, bulan atau benda langit lainnya.
Bahkan ketika dipertimbangkan dalam ayat yang sama, malam hari adalah
independen dari matahari, dengan tidak ada pengakuan bahwa matahari
menyebabkan salah satu dari mereka.
Anda Wali-Tuhan adalah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam
enam hari, dan mapan di atas takhta (kekuasaan): Dia draweth malam
sebagai tabir o'er hari, masing-masing mencari yang lain dalam suksesi
cepat : Dia menciptakan matahari, bulan, dan bintang-bintang, (semua)
diatur oleh undang-undang di bawah perintah-Nya. Apakah tidak Nya untuk menciptakan dan memerintah? Terpujilah Allah, Tuhan dan pemelihara dunia!
Dan Dia telah dibuat tunduk Anda matahari dan bulan, kedua rajin mengejar program mereka; dan malam dan siang bersama orang-(juga) membuat subjek Anda.
Dan Dialah yang menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan: semua
(benda langit) berenang bersama, masing-masing dalam kursus bulat.
'Tidakkah kamu melihat bahwa Allah menyatu Malam ke Hari dan dia menyatu Hari ke Malam; bahwa Dia telah menundukkan matahari, dan bulan (UU-nya), masing-masing berjalan kursus untuk waktu yang ditentukan; dan bahwa Allah adalah Maha Mengetahui apa yang kamu lakukan?
Dia menciptakan langit dan bumi dalam yang benar (proporsi): Dia
membuat Night tumpang tindih Day, dan Hari tumpang tindih Malam: Dia
menundukkan matahari dan bulan (untuk hukum-Nya): Masing-masing berikut
kursus untuk waktu ditunjuk. Bukankah Dia Ta'ala dalam Power - Dia yang mengampuni lagi dan lagi?
Jadi, jika matahari tidak menyebabkan siang dan malam, apa tujuannya selain hanya menjadi cerah dari dua lampu langit besar? Nah, ternyata bahwa tujuan dari benda-benda ini terutama waktu dan menjaga kalender.
Dia itu adalah bahwa cleaveth hari-break (dari gelap): Dia membuat
malam untuk istirahat dan ketenangan, dan matahari dan bulan untuk
perhitungan (waktu): Itulah penilaian dan pemesanan (Nya), Ta'ala di
Power, Mahatahu.
Dan Dialah yang membuat matahari menjadi kemuliaan bersinar dan bulan menjadi cahaya (kecantikan), dan menakar tahap untuknya; supaya kamu mengetahui jumlah tahun dan jumlah (waktu). Sekali-kali tidak Allah menciptakan ini tetapi dalam kebenaran dan kebenaran. (Jadi) Maha Ia menjelaskan ayat-Nya secara rinci, bagi mereka yang mengerti.
Bintang, Planet dan Meteor
Hal ini tidak jelas dari terjemahan Al-Qur'an yang penulis Al-Qur'an benar-benar dibedakan antara bintang dan planet, seperti kata yang sama sering diterjemahkan berarti baik. Tapi seperti masyarakat kuno umumnya tahu bahwa planet-planet yang berbeda dari bintang biasa (mereka pindah) itu adalah asumsi yang aman bahwa Muslim awal sama-sama menyadari.Tapi keliru (jika dimengerti) keyakinan bahwa bintang adalah objek yang sangat kecil di dekatnya tidak hanya tercermin dalam penempatan mereka di dalam kubah terdekat. Seperti kebanyakan orang kuno lainnya, penulis Al-Qur'an percaya bahwa meteor harfiah adalah Namun dengan rasa jelas kreativitas bela diri Arab, mereka tidak jatuh tanpa tujuan "bintang jatuh.". Ayat 67: 5 mengatakan mereka senjata melawan setan dan jin.
Dan kami memiliki, (dari tua), menghiasi langit dengan Lampu, dan Kami
telah membuat (Lampu) (as) rudal tersebut untuk mengusir Ones Evil, dan
telah disiapkan untuk mereka azab-penghuni neraka.
Hal ini tampaknya menjadi bagian dari peran pelindung dari langit.
Dan (jin yang telah mendengarkan Quran mengatakan): Kami telah mencari
surga tetapi telah menemukan itu penuh dengan sipir yang kuat dan
meteor.
Bumi dan Penghuni yang
Para penulis Al-Qur'an merasa perlu lebih rendah untuk menggambarkan sifat bumi dari langit, karena banyak dari alam bumi jelas bagi orang-orang yang hidup di atasnya. Ada hanya jauh lebih sedikit untuk menjelaskan. Tapi deskripsi yang memang ada memberikan kita dengan kesimpulan tak tergoyahkan.Pertama dan terpenting, bumi itu datar. Berulang kali, penulis Al-Qur'an menggunakan kata yang sama untuk menggambarkan "menyebar" dari bumi yang orang Arab yang digunakan untuk membahas menyebar dari "karpet," sebuah penggunaan yang penerjemah sering menggunakan.
Dan bumi Kami telah menyebar keluar (seperti karpet); mengatur padanya perusahaan pegunungan dan tak tergoyahkan; dan diproduksi di dalamnya segala macam hal dalam keseimbangan karena.
"Dia yang memiliki, dibuat untuk Anda bumi seperti karpet tersebar;
telah memungkinkan Anda untuk pergi tentang dalamnya oleh jalan (dan
saluran), dan telah menurunkan air dari langit." Dengan itu telah Kami memproduksi beragam pasang tanaman setiap terpisah dari yang lain.
(Ya, sama yang) telah dibuat untuk Anda bumi (seperti karpet) menyebar,
dan telah dibuat untuk Anda jalan (dan saluran) di dalamnya, agar kamu
dapat menemukan petunjuk (di jalan);
Dan bumi-yang Kami telah menyebar keluar, dan mengatur padanya
gunung-gunung yang kokoh, dan diproduksi di dalamnya segala macam
pertumbuhan yang indah (berpasangan) -
Bahkan, pada satu titik Qur'an bahkan menekankan betapa datar bumi akan
kalau bukan karena gunung-gunung yang mengganggu pandangan.
One Day Kami akan menghapus pegunungan, dan kamu akan melihat bumi
sebagai hamparan tingkat, dan Kami akan mengumpulkan mereka,
bersama-sama, dan tidak akan kami biarkan salah satu dari mereka.
Dan dengan cara yang sama satu mempertaruhkan bawah tenda atau karpet
untuk menjaga dari pergeseran atau meniup, pegunungan digambarkan
sebagai melayani tujuan yang sama ini .
Dan Dia telah mengatur di pegunungan bumi berdiri teguh, jangan sampai tidak goncang bersama kamu; dan sungai dan jalan; agar kamu dapat membimbing dirimu;
Mungkin salah satu segi jelas kosmologi Islam adalah fakta bahwa
Al-Qur'an menyebutkan tanpa penjelasan bahwa ada (seperti langit), tujuh bumi :
Allah-lah yang menciptakan tujuh langit dan bumi nomor yang sama.
Melalui tengah-tengah mereka (semua) turun perintah-Nya: bahwa kamu
tahu, bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan bahwa Allah
memahami, segala sesuatu di Pengetahuan (Nya).
Tujuh kubah konsentris langit cukup mudah. The tujuh bumi yang berbeda sedikit lebih sulit untuk gambar.
Satu petunjuk yang diberikan oleh Alquran menyebutkan bahwa dengan cara
yang sama "hal-hal" bisa "turun dari" atau "mount hingga" langit, ada
juga hal-hal yang dapat "datang keluar dari" atau "masuk dalam" bumi.
Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, dan apalagi mapan di Singgasana (Otoritas). Dia tahu apa yang masuk dalam bumi dan apa yang datang keluar dari itu, apa yang turun dari langit dan apa gunung untuk itu. Dan Dia bersama kamu dimana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.
Ini mengarah pada kesimpulan bahwa tujuh bumi ditumpuk satu di atas yang lain, mirip dengan tumpukan koin. Pandangan ini ditegaskan dalam hadits:
Diriwayahkan Abu Hurayrah: Sementara Nabi Allah (saw) dan para
sahabatnya sedang duduk awan datang atas mereka dan Nabi Allah (saw)
bertanya [...] "Apakah Anda tahu apa yang di bawah Anda?" Pada membalas mereka bahwa Allah dan Rasul-Nya (saw) tahu yang terbaik, ia berkata, "Ini adalah bumi." Dia kemudian bertanya, "Apakah Anda tahu apa yang di bawah itu?"
Pada membalas mereka bahwa Allah dan Rasul-Nya (saw) tahu yang terbaik,
katanya, "Di bawah itu ada lagi bumi dengan perjalanan lima ratus tahun
antara mereka," dan seterusnya sampai dia menghitung tujuh bumi dengan
perjalanan dari lima ratus tahun antara masing-masing pasangan.
Dia kemudian berkata, "Demi Allah Yang tangan jiwa Muhammad adalah,
jika Anda adalah untuk menjatuhkan tali untuk bumi terendah akan tidak
lulus dari ilmu Allah." ...
Di mana surga dan neraka?
Kosmologi Islam mengambil posisi sempurna membosankan dalam hal Paradise dan neraka , dan menempatkan mereka tegas dalam kosmos yang terdiri dari langit dan bumi. Deskripsi "malam perjalanan" Muhammad menunjukkan masing-masing dari tujuh langit sudah diisi dengan nabi berangkat di surga. Hal ini sesuai dengan deskripsi Qur'an dari ukuran Paradise.
Cepat dalam perlombaan untuk ampunan dari Tuhanmu, dan untuk taman yang
lebar adalah bahwa (dari keseluruhan) dari langit dan bumi, disiapkan
untuk orang benar, -
Jadilah kamu terpenting (dalam mencari) Pengampunan dari Tuhanmu, dan
Garden (dari Bliss), lebar tentang apa adalah sebagai lebar langit dan
bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan
rasul-Nya: bahwa adalah karunia Allah, yang dia menganugerahkan pada
siapa dia menyenangkan: dan Allah adalah Tuhan Grace berlimpah.
Jika langit (untuk menyertakan ketujuh dan terbesar) yang sudah diisi
dengan penghuni surga, lebar Paradise akan tepat bahwa langit dan bumi. Dan karena surga adalah di sisi lain dari langit pertama, berikut bahwa neraka adalah di bawah permukaan bumi yang pertama, mengisi ruang-ruang bawah dan di antara tujuh bumi. Hal ini sesuai dengan deskripsi neraka sebagai tempat benar-benar tertutup.
Bagi mereka ada neraka, sebagai sofa (bawah) dan lipatan dan lipatan
meliputi atas: tersebut adalah balasan kami dari orang-orang yang zalim.
Di antara mereka adalah (banyak) orang yang mengatakan: "Bantulah aku pembebasan dan menarik saya tidak ke pengadilan." Apakah mereka tidak jatuh ke persidangan sudah? dan memang Neraka mengelilingi orang-orang kafir (di semua sisi).
Selanjutnya, arah neraka, ketika disebutkan, adalah selalu "turun." Di tempat lain, hal ini dijelaskan sebagai penjara bawah tanah.
Mungkin Tuhan akan mengampuni Anda, namun jika kamu ulangi (kejahatan)
Kita akan mengulangi (hukuman), dan Kami telah menunjuk neraka penjara
untuk orang-orang kafir.
Dan dalam lagi referensi lain, pengamat diarahkan untuk "melihat ke bawah" untuk menyaksikan penghuni neraka.
(Suara) mengatakan: "Apakah kamu ingin melihat ke bawah?" Dia melihat ke bawah dan melihat dia di tengah-tengah neraka.
Dan, kita memiliki Universe Islam dalam penyelesaian. Kesimpulan
Al-Qur'an bukanlah kitab ilmu pengetahuan . Dengan demikian, itu membuat tidak ada usaha diperpanjang untuk menggambarkan kosmos dalam cara buku teks mungkin. Namun berurusan seperti halnya dengan pertanyaan universal penciptaan, tujuan dan nasib tidak dapat menghindari mengungkapkan kerangka kosmologis sebagai menggambarkan cara kerja Allah.Dengan demikian, sementara itu tidak pernah keluar dan mengatakan "ini adalah bentuk alam semesta," kosmologi yang konsisten dan komprehensif masih menyatakan dirinya. Dan untuk tidak mengejutkan, ini membuktikan menjadi kosmos mitos 7 th abad Saudi bukan deskripsi akurat tentang alam semesta yang nyata.
Dalam Al Qur'an, seluruh alam semesta sangat kecil dan berisi hanya bumi dan langit sekitarnya. Tidak ada galaksi, sistem tata surya lain, atau hal-hal seperti "luar angkasa."
Bumi adalah-paling atas tujuh, cakram datar, dikelilingi oleh tujuh kubah konsentris yang solid dari langit. Benda-benda angkasa yang memang ada (matahari, bulan, bintang dan planet) cukup kecil, sangat dekat, dan mereka mengikuti jalur setengah lingkaran di dalam terdalam dari tujuh kubah surgawi. Ketika mereka tidak di langit di atas bumi, mereka sedang beristirahat di suatu tempat di bawahnya, kecuali saat memohon izin Allah untuk kembali keesokan harinya (atau malam). Surga ada antara tujuh langit, dan neraka ada antara tujuh bumi.
Semua ini tenggelam dalam lautan kosmik, di atas yang merupakan takhta Allah.
1 comment:
Kacau sekali tata bahasanya, bagaimana bisa di sebut kitab penyempurna
Post a Comment